最可笑的是，已到了这田地，我们还绝不能让李暅背负叛逆罪名，被母亲公开处死——若是那样，守礼便是罪人之子，就算不按律法受诛连，也绝无继承皇位的可能。到时我们费尽心机，处置了李暅，便宜的却是别人。
天开始亮了之后，雨便停了，远处的哭喊声也传了过来。不必费心，也能猜到这是叛军没在寝殿见到母亲，四下搜寻、顺便开了杀戒。母亲左右，从随从的阿庄和二十余名奉宸卫，到几个年小的宦官，俱是面色苍白，战战欲坠，贺娄倒是勉强又集了二十人赶来，却连甲胄都未穿，她自己背了一把弓，右手持着刀，左手还记得拿了箭筒，筒中却一支箭也没有，母亲远远见了她便蹙了眉，扬声问在门口守候的高力士：“外面有消息么？”
高力士面色凝重地摇了摇头，这一时徐真如海也来了，带着五个弓甲具备的壮妇，见了母亲便拜下去：“妾找到了一艘船，请陛下移驾湖心，暂避锋芒。”
母亲看见她方舒了脸色，偏头问婉儿：“派出几个人出去报信了？”
婉儿道：“派了十人，怕传不出去，还散了纸鸢，候雨一停，就放起求救。”说话间向我看了一眼，我不自觉地便抬头看天，见晨光中四五个纸鸢摇摇晃晃升了天，其中一个圆圆白白、带着三排尖竹哨的最眼熟，是阿欢亲手做的。
阿欢，阿欢，阿欢。
我不自觉地握紧刀柄，心剧烈地跳动着，像是随时能从喉咙中跳出来，眼下却不是它该跳出来的时候，我压着这股心跳，转头看母亲：“宫中游船何止数十！我们都是妇人宦官，力气有限，划船肯定划不过那些兵汉，一旦登船，徒惹人注目，为人所困，以儿之见，要么掩着陛下冲杀出去——然而叛军根底不知，城门至今也未见动静，贸然出去，祸福恐还未知。倒不若据守此处，候诸卫入宫勤王。”
母亲盯着我，慢慢道：“你就这么确定，会有人入宫勤王？”
我斩钉截铁地道：“阿娘为帝二十载，治下非是乱世，岂有见兵乱而无人相救之理？”看左右人面上有希冀之意，朗声又道：“以此治世，而行大逆不道之事，这样的人决得不到民心，能追随他们者，至多数百人，绝不过千数。宫中人口，何止万数，以万人而拒百人，岂有不胜之理？退一万步，就算宫中人都不反抗，我们这里也有近百人，又有许多恶犬，三面靠湖，单拒一面，还怕他们不成？”扯开外衣，露出里面的厚布软甲，独孤敏则借奉宸卫的兵刃，砍断监波阁的竹子，削尖两端，分发在人手，权作武器。
胡姬们训练有素，迅速搬来桌椅等物，抵在门前，贺娄两个回过神来，亦命奉宸卫伐木砍竹，四下分发。监波阁种的竹子被砍完了，便又将砖石土木，凡是可以用来砸人、打人的，全都搬到一处，徐真如海率奉宸卫、狗奴们牵了狗儿在楼下，独孤敏、婉儿、贺娄与我，十名胡姬、高力士及几名力大的宦官则陪母亲登了楼，分了弓箭砖石，静静地候着人来。
马蹄声近时，母亲忽地转了头看我：“若叛军根底当真不知，连宫门守卫都不可信任，你又怎么知道，率兵前来的，是叛军还是勤王之师？”
我垂了眼，压着心跳，低声道：“阿娘圣明烛洞，来人是谁，只消看上一眼，自然明白。”
不必人来，母亲便已露出了然之色，偏头去看婉儿：“这事你也有份？”
作者有话要说： 注释：
1）中古的法律是诛连法，虽然皇帝可以不**律，但是大面上基本都是按律法运作的，真正程序违规的操作很少，最多是诬告，或者找个罪名按上处理。所以一个人，哪怕是皇子，如果被安上很严重的罪名（就是不能议亲议贵那种）而公开处死，家里的娃们都要跟着倒霉，哪怕因为血缘等缘故不倒霉到底，也容易被人诟病（参见霍光不同意立燕王时用的借口）
2）李旦之所以可以被收养而守礼走不了这条路，是因为：
1.李旦爹虽然是废太子，却被追封而未被公开诛戮，不算真正的“罪人”，尤其没有牵连家人。而李暅若被公开处罪，从他以下全家都要受牵连，尤其是在则天不愿意手软的时候。
2.李旦爷爷刚死，是可以过继和发遗诏的时机。守礼的爷爷死了很多年了，强行过继虽然可以，但是容易被人诟病。
3.李旦爹有威望，守礼爹没有。
4.李旦当年年纪小，身份又特殊（嫡子的唯一嫡子）符合一般的收养规律，守礼年纪大了，有一堆身份相近的兄弟堂兄弟。
5.李旦有奶奶做靠山，守礼不但没有靠山，还有一堆表叔表兄弟虎视眈眈。
6.想深入研究的可以去看隔壁韩国的电影《思悼》，可能会对古代的礼法继承制度有个更深的了解。
第526章 行露则天
玄武门之畔便有大球场, 球场边便有御厩, 桓彦范的人却未想到劫厩中之马为器。韦欢虽已知这些人的不通，却未料到他们连这一点都没想到——或许是想到了，但是因骆逢春之故, 所以没去。不过这样也好，这些马儿眼下都归了他们, 七十六人, 倒有百多匹马，足以冲散数百人