在此真的不得不多提一句多宝的能干。这成千上万的人，熙熙攘攘，又多为品性桀骜的妖族，倒被多宝一小小童子指挥来，指挥去，这讲道盛世居然就被多宝安排的滴水不漏，倒也越发显得出这圣人弟子的手段来。（孔宣宣~你看大大我多好，给你安排了这么个贤内助。）
自然，开讲那日，人山人海，却是自碧游宫中“咚咚咚”地传出三声威震天地的混沌钟声，一下子，整个东海安静了下来。
片刻之后，只见大地之上先天灵气凝结成朵朵鲜花，散发出股股芸香，天空之中，地火风水依次闪现，仙鹤鸾鸣，好不悦耳。凶猛的海浪犹如温顺的宠儿，娇栖在青松古畔。
顿时，一股凌越众生的威压自碧游宫和燃莲宫中四散。只见两圣人，一俊俏温秀，一刚毅英俊，双双结伴而来，瞬间出现在众人面前，这时，地上又涌现出一红莲，一绿萍，各自托住二人。
当下，业莲通天威严坐定，众生面圣见礼，最前方在座的乃是燃教截教座下，孔宣多宝云霄等亲传弟子，再次是火灵圣母，金灵圣母等外门弟子，最次是闻道而来者，按着先后顺序依次就座。
当下二圣身受众生三叩拜大礼，开讲神通大道。
“有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲，吾強為之名，字之曰道。」夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星曆以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之統，立於中央，神與化遊，以撫四方。是故能天叩貕y，輪轉而無廢，水流而不止，與物終始。風興雲蒸，雷聲雨降，並應無窮，已雕已琢，還復於樸。無為為之而合乎生死，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得乎和，有萬不同而便乎生。和陰陽，節四時，調五行，潤乎草木，浸乎金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，鳥卵不敗，獸胎不殰，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不見，盜俨不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化而不宰，萬物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜積而不加富，布施稟受而不益貧；忽兮怳兮，不可為象兮，怳兮忽兮，用不詘兮，窈兮冥兮，應化無形兮，遂兮通兮，不虛動兮，與剛柔卷舒兮，與陰陽俯仰兮。
老子曰：夫得道者，志弱而事強，心虛而應當。志弱者柔毳安靜，藏於不取，行於不能，澹然無為，動不失時，故「貴必以賤為本，高必以下為基。」託小以包大，在中以制外，行柔而剛，力無不勝敵無不陵，應化揆時，莫能害之。欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之，積柔即剛，積弱即強，觀其所積，以知存亡。強勝不若己者，至於若己者而格，柔勝出於己者，其力不可量，故「兵強則滅，木強則折。」革強則裂，齒堅於舌而先斃，故「柔弱者生之幹也，堅強者死之徒。」先唱者窮之路，後動者達之原。夫執道以耦變，先亦制後，後亦制先，何即不失所以制人，人亦不能制也。所謂後者，調其數而合其時，時之變則，間不容息，先之則太過，後之則不及，日迴月周，時不與人遊，故聖人不貴尺之璧，而貴寸之陰，時難得而易失。故聖人隨時而舉事，因資而立功，守清道，拘雌節，因循而應變，常後而不先，柔弱以靜，安徐以定，大堅固不能與爭也。
機械之心藏於中，即純白之不粹。其衣煖而無綵，其兵鈍而無刃，行蹎蹎。視瞑瞑，立井而飲，耕田而食，不布施，不求德，高下不相傾，長短不相形，風齊於俗可隨也，事周於能易為也，矜偽以惑世，軻行以迷眾，聖人不以為俗。
此次讲道，乃是业莲主讲，通天补充，足足讲了六千五百六十一年方休。正是满了四九之数（就是九的四次方）。其间传授的，不仅仅是日后比较大众，容易领悟的撒豆成兵，呼风唤雨，移山镇海之术，业莲更是费尽心机的吧那些很是杀人夺命，阴辣煞人的狠毒神通，例如钉头七箭书，九曲黄河阵等一齐揉碎了参杂在里面，想来截然二教门下总会有人能领悟一二，给日后那阐教金仙送上个大礼包！业莲在最后讲完一些虽然威力绝大但是副作用也很少的神通之后就突然闭口不言了，惹的原本座下听得如痴如醉的众人好不膈应。，但是毕竟业莲贵为圣人，众人又岂敢去指责要求业莲什么，当下一一面露遗憾不舍，眼巴巴的望着二人，希望业莲通天还能吐出些神通，好让大家学学。
业莲身在万人之中，自然收到众人直勾勾的目光，但是此时时间已到，况且能说的他都已经说了，就是再说点什么也就是准省神通，圣人神通，哪是他们此刻能领会的了的？当下眼皮一垂，闭目养神。
倒是通天见此，心中念及业莲先前所担忧的下场无量劫之事，当下思索，便要想法子收编了这股散修势力，增加自身蓬莱实力，随即说道：“尔等在座大多是散修修士，此刻能听得贫道讲法亦是缘法，吾阐教教义一贯是有教无类，不知尔等可愿入我截教外门？”
众圣一听，瞬间大喜！入得圣人门下啊！即使只是外门，这也是何等的