连续三年次次都是头名，则不用参加州里的科考就可以直接当举人了，不过这种人太少了，百十年里也出不了一个。
不过袁润倒是通过对这些律例的了解，觉得很多地方颇有意思——这是因为这个世界三种不同性别制度的特殊原因造成的，还是因为在自己之前有别的穿越者来造成的呢？
事实上穿越到古代，那种虎躯一振王霸之气立现，各路好汉来投，英雄纳头便拜的事全是yy，略走错一步路，就要成为众矢之的，根本就活不下去，只能缩着脑袋低调做人，哪可能凭一己之力改变整个世界呢？就算直接穿越成皇帝，也不能由着性子乱来啊，不然必然是被推翻的。
所以能借自己的影响力，改变一小部分人的观念，已经是很了不起的人了。如果能走到上位，潜移默化地改变整个国家的人的观念，那简直就是丰功伟绩了，袁润可是没想过要让古代的人了解什么要人权和平等的。
话说，自己如果不是穿越到了一个当官的人身上，成为了一个既得利益者，而是穿越到了一个社会底层人士的身上，自己是不是想法会改变？
袁润忽然在心底冒出这样的一个念头，随即笑着摇头——这算什么，做人就是要量力而行嘛，自以为是可是要出人命的！干嘛把自己当成是那种随便就想当救世主，改变整个世界的人。
实际上在穿越过来之后，袁润和阮玉珠也讨论过类似的话题。最终两个人最感谢的不是其他，而是这里是个架空的世界。
正因为是架空，所以她们实际上是“自由”的，不需要考虑太多诸如改变了历史轨迹会怎么样的事。时空的理论，就是在袁润她们这个时代也不清楚，多种猜测都有。改变了历史，是不是会直接影响到现在？
如果回到宋朝杀一个人，对后世的影响会有多大？
如果是名人，那就不说了，那一个默默无闻的普通人呢？或许在“将来”，这个人会影响某个人，而这“某个人”又能影响其他人，最终就像一条关系链一样，甚至有可能影响到一个能改变历史的人。
那么如果你的祖先在本不该死的历史中“死”了，在现代的你，以及所有你的这个祖先的后代，是否都会一下消失不见？
如果是开创了一个时代或者是一个朝代、国家的人，他消失了，他所创造的国家是否也会消失？
如果是一个划时代的科学家呢？他的消失是否会让人类的历史和文明倒退？
所谓的“蝴蝶效应”，就是如此吧！
“外祖父悖论”是否存在，永远是个谜，在人类能够真证掌握时间旅行之前都是一个无法证明的假设，但谁又敢贸然否定呢？
但是这个世界是架空的，那就应该对原本的世界没有影响，换句话说，袁润和阮玉珠在此可以没有任何的顾忌，随便做什么事都可以。
到得衙门前，只见何乐水也在。何乐水上前行礼：“大人，可是要去赴本县乡绅接风之宴？下官也在应邀之列，便让在下为大人引路吧。”
袁润点点头——从官阶来看，知县是正七品，县尉和县丞都是从七品，比县主簿的正八品要高，被邀都是正常的。不过苏昶不在城里，估计是不会来了。至于高知山，袁润已经明确表示不需要他去了，他应该也不会出现，这样一来，袁润就可以借机多与那童博士多说几句了。
何乐水在前引路——这齐云阁是在城北的，两人一路前去，身后不远不近地跟着几个衙役保护，一路上也是无人阻挡，很快便到了目的地。
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☆、第 17 章
? 袁润等人一路通行，路上甚至都没有人看出这位是新上任的知县大人。
新知县到任的事，已经在城里张了榜告知百姓，下辖的各镇、乡村也都派人去宣知了——除了那发生械斗的白水村，但知道知县大人长相的却是只有衙门里的数人，甚至知道新任知县是个女人的普通百姓都没几个。
所以当袁润与何乐水到了齐云阁的时候，在门口迎客的小二根本就没认出来袁润是本县大拿，一个劲儿地奉承何乐水。
何乐水也不好说什么，只能让他一边待着去，自己引了袁润上楼。
进了三楼的大号雅座，只见里面的两张八仙桌已经坐基本坐满了，只空了上首三四个位子出来，以供袁润等人落座。
一众乡绅名流请知县大人赴宴，自然是不可能迟到的，众人早早就来了，见到袁润来了，忙都一个个离席而起，一边说着奉承话一边进行着自我介绍。
袁润问了一下，果然没有白水村的，那其余的住处，袁润也就没往心里记了，只大略记了一下众人的情况。
刚刚落座，童博士便到了——这是一个看上去四十多岁的中年人，颔下三络短髯，面色微黄，风度上佳，的确像是个饱学之士。
袁润忙站起身来：“童博士，下官初到此地，因琐事缠身，还未上门拜见，失敬失敬。”一边说一边拱手为礼。
“老夫才疏德薄之人，何劳知县大人亲临——大人客气了。”童博士也拱手为礼，并没有什么卑谦之色。
先前袁润在来的路上，已经旁敲侧击地从何乐水的嘴里套了话，知道这在文学馆教学的座师，县一级别的，有一个博士，三个讲师；郡一级别的，称文字社，配备三个博士，十个讲师，一个教授，州一级别的，称文学院，没有讲师，配备十名博士，三个教授，一个国士；