那姓王的一番话，揭破了新化竟然是一群蛮子夷人聚居之地，听在在场的归正人耳中，立即便炸了锅，底下一片哗然，众人的感觉，就仿佛台上的人在故意设局，要诓骗自己去那蛮夷之地一般。
随即便有人跳出来大声维权：
“不公平呐，不公平！凭甚么我们就要分派到蛮夷之地，那跟流放又有甚么区别！我听说襄阳那边可以免九年的税赋，反而这个不开化的甚么新化只是免三年税赋，我等万难从命，还请官府另作安排。”
此言一出，台下更是群情激奋，茅庚没料到出现了这么个乱哄哄的局面，看来在这个时代，“蛮夷”二字还真是一个极具杀伤力的词汇啊，看这群人心中充满畏缩的样子，真不知道说什么才好。
茅庚觉得此时还没有到自己或文元出头的时候。茅庚经过后世的各种阵仗，知道大凡忽悠秀都会有托儿配合。这时候就应该是托儿出场的时候了，否则整个场面就要彻底失控，甚至闹出一点乱子来，也是完全可能的。要是这点阵仗都压不住，大约台上那个家伙的官场生涯也快到头了。
果然，马上就有人排众而出，靠拢了台阶，然后用中气十足的大嗓门叫道：
“各位乡亲父老，我有话说。”
文元认得这人是上午新来的归正人，也是两个人一伙，这人自称姓张。
一众人都以为此人也是意欲维权，好嘛！就凭他那傲人的大嗓门，就足以当得大家的维权代表。只有茅庚猜到此人可能就是台下的托儿，茅庚倒是好奇这人能有一些什么说辞，可以助台上的忽悠主角倒转乾坤。
一见有人出头，场下的人也静了下来。只听这姓张的说道：
“听王先生揭破这新化是那蛮夷归化之地，小子倒有一些计较，在这里说说，看是不是这个理！”
台阶上那位忽悠主角见状，立即假以辞色：
“许你讲两句，只是听好了，不得妖言惑众。”
茅庚一看，好嘛，台上人这么一说，便坐实了这小子的民意代表身份，这必是事前演练好的套路，心中暗笑，不过这时候沉默是金，万万不可揭破人家精心演练的戏码。
其他人则没有什么禁忌，七嘴八舌，自然是鼓动和支持这位勇于出头的张姓小子只管仗义执言、大胆吐槽，为在场的归正人维权。
那姓张的小子受了众人鼓舞，做了个手势，让众人再度静了下来，然后说道：
“小子先要说的是，襄阳那种地方，小子是断断不会去的。那里再好，也是宋金边界，金兵要是侵宋，那里便是首当其冲，一旦宋金开战，还不像楚州这边有一条淮河挡着，襄阳那里打起仗来，襄阳城一时不会有事，不过耕田种地的百姓就逃无可逃，躲无可躲了。无论大宋是不是打赢，田地收成反正是不会有指望的，要是运气不济伤在金兵手下，那就更冤了。故而小子斗胆说一句，到襄阳这些边路地面去开荒种地，诚所谓重赏之下才有勇夫，不怕死的才会去那种地方。小子虽然也眼红那里的优厚条件，不过小子小命要紧，是断然不敢拿自己的小命开玩笑的。别人要去那种地方，小子一点也不羡慕。”
一众人本以为这姓张的是为大伙出头，没想到却说出这段话来。然则人家讲的大有道理，想一想好不容易才脱离金兵魔掌投奔大宋，自然是从今往后离那些凶神恶煞的金兵越远越好。若是贪图襄阳那里条件优厚，到时一个不好闹一个家破人亡，那就大为不值，只能说自己找死，蠢不可言。
这番话下来，除了几个胆子肥的，一众人稍作权衡，就在自己的选项中头一个把襄阳这种兵凶战危的地方剔除掉。
而既然襄阳那里并不是什么好去处，便可见刚才那人拿襄阳事例来维权，倒是有些不妥当了。
场下汹汹之情顿时有些受挫，更有一些没有主意的人感觉到了茫然，其中一人就弱弱地问了一句：
“如此那又如何是好？”
另一人则依然还是心气难平地说道：
“襄阳那里不好，蛮夷之地难道就好了！难道我等真要被发配到新化那个蛮夷之地不成！”
此时那张家小子复又高声说道：
“各位乡亲，小子还有话说。”
场下立时便有人维持秩序道：
“且听他说，这小哥说话还是在理的。”
茅庚心说，要在大庭广众之下捞取话语权，适度的恐吓看来真是不二法门。这张小哥抓住大家的趋利避害心理，果然是立竿见影。眼看几句话之后，这小子的公信力就直线上升，按照接下来的程序，这小子便要为在场的灌一番汤了。
也没见台上的主持人阻止张小哥继续发言，反倒是摆出一副大家围观我也围观的样子，仿佛自己也甘愿当张小哥的听众一般。
张小哥面对各色听众，摆出一副从容的姿态，说道：
“在场的各位乡亲，都是从金人手下逃出来的，对吧！你我都曾在金人手下过活，大家说说，是不是在那金人治下都是金人高人一等？我等汉人，还有契丹人都要被金人欺压？大家说说，是也不是？”
这个问题的答案当然是毋庸置疑，人群中随即爆出一阵痛骂之声，女人们的加入直接使得咒骂金人的场面变得极为火爆，茅庚也算约略领教了宋金时期内涵丰富的辱骂艺术。茅庚大脑经过一番滤波，提炼出的中心内容大致是：仗势欺人的金人猪狗不如，偏偏金人个个都是趾高气扬，