泥马不想了！爱折腾折腾去吧，老子又不是黄少天！给内心os强制刷了一屏，张佳乐听见叶修和黄少天已经开始讨论明天的会议议程，宵夜到哪里走起，要不要约上张新杰或李轩，一个比一个心大，自己在这空自纠结，人家好像根本没当回事。
装，接着装！有本事你们俩扯个证去啊！张佳乐狠狠地腹诽。
“碑上刻的那段铭文？怎么有人对这个感兴趣？”叶修问。
“不知道，不是会上要讨论，和主题没关系，他们就是私下里问问。”黄少天说，“那地方不是后来被封了嘛，虽说该搬走该拍照的都拍了，考古队那边还是一直抗议，说这又不是深埋地下的陵墓不能主动发掘……铭文记载的人名和流派名他们特别感兴趣，想顺藤摸瓜揭开流传几千年的中国古代方士面纱什么的。”
“其实内容都在照片和拓片上，他们看照片就行，我记住的还没他们多。”黄少天说，“句子人家三两下就捋顺了，我们十个人头对头琢磨瞎猜了半天，还有几个字不认识，我的古文翻译早还给中学老师了。”
“看得出来。”叶修说，“就不该让你参与，这也质疑那也挑刺，还特么废话多，纯属越帮越忙。”
“你又比我好到哪去！”黄少天不服。
“比你还是好上一点点。”叶修很自然地说。
时间倒回到当初，职业选手们把照片放大又放大，模糊不清的字猜了又猜，最后还是靠喻文州、肖时钦、王杰希这几个上学时比较认真的好学生，以及张新杰隔空传递的意见，才勉强把碑文通了个大概。完工后方锐两眼飘忽，惨叫着自己不识字了，阅读能力已弃他而去，断句断得脑仁疼的几个人十分有同感。
整理后的版本如下：
“洞天之建尚矣。《紫阳真人内传》载：‘山腹中空虚，是谓洞庭。’《道迹经》云：‘五岳及名山皆有洞室。’大天之内，地中之洞天未有数，有高真所据，上士所理。由是魏晋迄今，天下凿石为洞天者广矣。
鹿泉，滇中北之州也，洪武二十二年始筑州城。不名之山，瘴疫之乡，杂处诸夷间。然真人出微渺，入无间，以黍米容蓬莱山，天地不能载，况同门五人，聊寄余生，不以衣冠中原为恨。遂开山凿路，藉洞成势，留遗掌痕十二，俟徒孙后辈有缘者得之以晓术之用也。
洞天成，未有记，孙炳霞、孙以容二昆仲迁三台山矣。郦翁等以斯役不可无述以识其岁月，因其颠末，命予为之记。予念洞天之成，非一家一派之事，今翁与诸师友久废典修，成一夕之功，有以见盛况之于天下方真，溥惠之及后世也远矣。督而教，栖霞山郦翁，广宁院道正陈信有，耆彦吴清、白颖颜、陈肃；募其缘，六一门掌院宋之睿，供奉周林志、张谦，宇心堂叶悰；服其劳，劣徒末进五人，戚风寄、侯猷、孙炳霞、孙以容、张荣旺。”
“什么意思？”叶修明智地从最开始就放弃了识文断字，只拿问号丢别人。
“大致就是，有五个人，他们是同门师兄弟，或者是师兄妹，我说的不一定准。”肖时钦揉着太阳穴，背脊贴住了岩壁，“他们不知遇到什么挫折，还是年纪大了不想再闯荡，‘不以衣冠中原为恨’，一起来到鹿泉这里，借助天然山洞，开凿了一个什么洞天，具体用处可能是居住，可能是当宗门重地传给后辈弟子，我不清楚……石头上的手印就是他们留下的，‘留遗掌痕十二’，可我们见过的只有两个，是不是被毁了？”
“那倒未必。”喻文州沉吟，“三、六、九、十二，这些在古代都是虚数，手印未必就有十二个，但只有两个也不太说得过去，这条先搁置吧。”
“好，”肖时钦说，“洞天建好后，还没写这篇铭文，五人中的两个人就搬去了三台山，就是那对姓孙的兄弟，他们门中是不是出了变故不得而知，总之一个姓郦的人——也可能‘郦翁’是号——劝他们立碑记，这个负责写的人就广邀天下同行……同道吧，还把建造洞天时给他们帮过忙的人名字都记了下来，监督教导的是郦翁、陈信有、吴清等人，这些人地位威望恐怕都比较高，那个郦翁就写在第一个。”
他努力不表现出异样，肩胛线条紧紧绷着，一小洼汗水浸透了肩后的衣服，但敏锐的人都没有错过他声线里的一丝颤抖。王杰希皱起眉，黄少天也要开口说话，喻文州先一步发问：“‘募其缘’，是指什么？”
“我和张新杰认为是募集资金的意思。”王杰希说，“就是这座洞天的金主，也有可能他们只提供了资金中的一部分。”
“等等，”叶修打断他，“宇心堂叶悰……这个悰字，是竖心旁加一个祖宗的宗？”
“没错。”方锐回答，犹如找到知己一样欣慰，“叶修大大你终于也觉得不认字了？”
“这个叶悰，和他的宇心堂，在历史上很有名啊。”叶修说。
众人一愣，确实看这个名字有些眼熟，具体事迹却想不起来。叶修慢悠悠地说：“别的我也不记得，就知道这人在明朝当了个