云落每一次和颜沉鱼单独在一起的时候，身心总是轻松的啊，不需要去思考太多的东西。清冷幽美的小鱼宝宝，总是能用那清淡的笑颜，带给云落说不出来的温柔，这是属于两个人之间的情愫，是云落一辈子都是不愿意放手的爱情。
牵着颜沉鱼的素手，云落欣赏着这一片园林的风光，感受着那些背后的故事。过去扬州人民间剪纸主要用作鞋花，枕花，台布花和床单花等刺绣底样。现在，由于社会习俗改变，创作题材扩大，扬州剪纸从实用性逐渐转向欣赏性为主。
堂屋屏门后原有腰门直抵后花园。是太太小姐们进入后花园赏景之门。西火巷南宽北窄，扬州人俗称“棺材巷”。巷的南首置一口井，井旁墙下端发砖拱着一道，水井置巷南端，紧邻两侧住房及前面门楼排房，便于前面住宅平时用方便，若发生火灾取水灭火及时。
旁边墙上砌成拱形，防止长期取水导致墙体下沉。井旁历史上原有百年以上老紫藤树一株，今浓荫不存。旧日外客来访，皆由此巷入园，由南至北渐行渐窄，强化了透视感，延伸了空间。更觉庭院深深深几许。
出西火巷向左数步可见一段有花窗的粉墙，正中开一月洞门，门上白额阴刻“个园”，竹青填色。门外两侧各有一个方形花坛，花坛内修竹劲挺，高出墙垣，作冲霄凌云之姿，竹丛中插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。
竹是新成石旧栽。寥寥数笔，点出了春日雨后山林的盎然生意。微风中，阳光下，修篁弄影，疏叶生姿尽现于粉墙之上令人遐想。颇有板桥遗韵。这幅别开生面的竹石图，点破“春山”主题，告诉你“一段好春不忍藏，最是含情带雨竹”。
巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念。个园里建筑艺术成就最高、最值得后人称道的是其后花园的四季假山。云落和颜沉鱼从住宅中间的小夹弄进入，往左一转，可以看到一左一右两个花台。
台上翠竹亭亭。竹间叠放了参差的石笋，远远看去，就像刚破土的春笋，缕缕阳光把稀疏竹影映射在园门的墙上，园门“满月门”两侧各种竹子枝叶扶疏。“月映竹成千个字”，烘托着园门正中的“个园”门额。
那在微风中摇曳的修竹又象征着春日山林，这一真一假的竹景，被前面住宅部分的白墙一衬，立于园门两边，很有“春山是开篇”的意味。可以领略到春回大地，气象万千的感觉。这就是个园著名的四季假山景中的春景。
春景春山由笋石（白果峰石、乌峰石）、太湖石和修竹、桂花共同组成，布局处理精巧独特。门外的竹石图“惜墨如金”，以及其洗练的手法表现了对春的向往和珍惜，点破“竹石”主题。
墙内的“闹春图”不仅婉转的传达了人们在春日的喜悦心情。含蓄地道出华国园林发展的开端。春山宜游，不在游程长短，而在游有所得，游有所乐。立于此地向西看，可见一段曲廊连两间层楼，楼下悬一匾“觅句廊”。
园中旧有复道楼廊绕园一周。可以“晴则径。雨则廊”。陈含光在《个园行》中说：“高楼四合干星辰”。
现只余此残楼。楼下廊柱楹联书袁枚句：“月映竹成千个字；霜高梅孕一身花”。再看看园门横额上的“个园”和粉墙上摇动的竹影真令人叫绝，此语为“个”做了最精彩的注释。
春景是四季假山中占地最小、用石最少的一个。这幅别开生面的竹石图。运用惜墨如金的手法，点破“春山”主题。春光稍纵即逝，它巧妙地表达了传统文化中的“惜春”理念。
云落和颜沉鱼透过春景后的园门和两旁典雅的一排漏窗，又可瞥见园内景色，楼台、花树映现其间，引人入胜。
园门外算是初春之景，进到里面方觉仲春的繁荣。仿佛到了惊蛰，万物恢复了灵性，形态各异的太湖石被园主用来刻画出一幅生动的似与非似的十二生肖闹春图。
云落和颜沉鱼过月洞门，卵石湾道两侧有百年桂花树十余株，植于湖石围点的花坛内。东南有以“透风漏月”厅西墙为依托用湖石贴成龙形小山，余势与花坛绵延相连，花坛内亦有数米高的湖石耸立。
造园者为了进一步渲染春的气息，这里所用的太湖石形态别致，酷似各种姿态的动物，以贴山，围山，点石等手法构成了一幅“百兽闹春图”，亦称为“十二生肖闹春图”。
你看，最早感受到大地回春而微微昂首的蛇，负重向前的春耕牛，还有那气定神闲的骏马和活泼可爱的小狗无不惟妙惟肖。
就连长啸山林的猛虎，见首不见尾的神龙，聪明调皮的猴子也都被安排的停停当当，当然离人最近的还是温顺的玉兔了，大地回春，万物复苏的热闹在这里被表现的淋漓尽致。
十二生肖闹春图，此景在热闹之余，还另有一番深意。
翻开华国园林发展史就可以知道，园林最早雏形为园囿，《诗经》毛享传曰：“囿，所以域养禽兽也”。也就是说，最早的园林是以散养各种动物为主的。
原来这些神态各异的动物不仅为我们传达了春的信息，还悄悄地提醒我们在欣赏美景的同时不要忘了华国