云落觉得自己和颜沉鱼是非常般配的一对情侣，要是没有安初遇的提前表白的话，可能才会是两个人之间的牵手啊。云落觉得自己的性格，还是比较的喜欢颜沉鱼这般的恬静，总是能够让云落觉得是非常的开心，有种淡淡的幸福。
秋山的每块石头都是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。颇有黄山意蕴，若从山顶寻道下来，最大的感受就是：整个山体内部都是“空”的，这就是假山的虚实手法。
相对来说，湖石假山要比黄石假山容易堆叠，因为湖石本身多孔，具有一定的空灵感；但是黄石质地厚重，形态单一，很难做“空”。
不过若有高手妙成，则更能显示出山的嵯峨气势。个园的秋山，实而不闷，高峻而又奇险。而且十分注意山形之凹凸变化及洞壑之大小搭配，在黄石假山中是巅峰之作。
黄山石呈棕黄色，棱角分明，如刀劈斧砍。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。进入山腹，如入大山之中，险奇之处随时可见。
中峰高耸奇险，下有石室、石凳、石桌、山顶洞、一线天，还有石桥飞梁，深谷绝涧。有平面的迂回，有立体的盘曲，山上山下，又与楼阁相通，在有限的天地里给人以无尽之感，其堆叠之精，构筑之妙，可以说是达到了登峰造极的地步，在现今江南园林中成为仅存孤例。
云落和颜沉鱼从抱山楼廊东行可直至秋山中峰山颠的拂云亭，亭名“拂云”取高可拂云之意，这里是园内最高的建筑。
人立其中俯瞰全园，古木、假山、池水、建筑都尽在脚下。此时此境园西的夏山真仿佛一片举步可至的云海，这就是夏山另外一个名字“秋云”的由来了。
拂云亭放眼，顿觉心胸开朗，满园佳境，尽收眼底。正所谓秋山宜登者也。设若晴天薄暮时分，秋山面迎夕照，一红如染，“秋高气爽”的诗情画意顿时溢出。
早些时候从这里向北远眺，瘦西湖、平山堂、观音山诸景都一一可见，可惜现在由于城市的“长高”。此亭已经无法“借”来那些美景了。
我国古代有秋日重阳登高望远的习俗，在这里造园者巧妙的以“高可拂云”的小亭渲染了秋的主题。
拂云亭是位于中峰山颠的，但是亭南黄石山峰还是依亭而上，高出亭檐，峰顶平台小到只能一人立足。不过若是沿石阶蹬上此处，那种居高临下，红尘已远的舒畅，会让你难以忘怀的。
尽管此处及其险峻，人在其上也绝不会有丝毫的恐惧，因为有亭在人身后，给人以心理的依托，悄悄的平息了你的恐慌。这就是拂云亭设计的又一妙处了。
按着“明不通暗通，大不通小通，直不通曲通”的口诀。沿山道行至底层，向东、向光线明亮处去，就可看到一个石桌，其上方有“天窗”，光线即是由此洒落。
此桌四人围做，两人对弈。都自有一番天然野趣，石桌东是一石床。床头灯台、床边踏脚一应俱全。石床对面为石窗，窗下置石几。两侧设石凳。此处有桌、有床、有窗、有几还有凳，分明是一个功能齐全的石屋。
窗外是一个小小的庭院，四壁皆山，中央设一极小花台，有罗汉松一株。不要小瞧这个仅能植树一株的小花坛，它虽小在这里却打破了两个僵。如果没有这个花坛，从石屋出来就会碰壁。
如果没有它，人在院中，四面皆壁，岂不成了“囚”。华国古人造屋非常讲究风水，就算是建石屋也不能不有所避讳。园主次子黄奭“自言家居，大涤石屋洞天高”，果然在此！有如此妙景，扬州人“八月秋声，不看广陵潮”也就不足为奇也。
在石屋外可见两座汉白玉栏杆的小桥高出头顶，前后呈“之”字排列。如果刚才下山时到中途平折西出，过一线天就可立于此桥之上。桥面是一块条形黄石，不过此石全无同类的苍劲有力，仿佛在流水中浸润了千百万年似的，波纹剥蚀，石苔点点。
人若立桥上，则上对绝壁，下临深潭，而此时人在桥下，又大有人立舟上，舟行水面的感觉。这里虽然没有一勺真水，但又无处不具水的意境。这种造景手法，园林上称“旱山水意”，亦称“枯水”。
秋山的植物以枫为最多，江南凡树叶有叉岐者，多呼为枫。一经秋霜，叶尽深红。不过也不是所有的枫叶都要经秋才红的，住秋阁前的这株红枫就是四季长红的。
所以无论你那个季节来看秋山都会有“枫叶荻花秋瑟瑟”的感觉。每当夕阳西下，黄石丹枫，倍增秋色，人行其间也真的仿佛置身于秋日山林。
石屋窗下，庭院最东有石阶可上秋山南峰，或向西出庭院右折也可盘旋而上，南峰有一山间小筑，面西而建，上悬一匾曰“住秋阁”。
人都是怕秋日萧瑟，要设计留春的，个园主人何事要在此“住秋”？
原来黄至筠少时境遇坎坷，中年是他事业成功，人生得意的阶段，人生的秋天在他来讲真是一个金色的季节。春华不如秋实，春日虽有繁花似锦。只有秋日的累累硕果，才会让人深切的体会到成功的喜悦。
“住秋”在这里不仅再度点出了秋的魅力，也一语道破了园主为什么要不惜“笔墨