老者把手一抛，这一块石头瞬间飞上高空，化为一道白光，消失在天际，不知落到何处去了。
四周一片寂静，此时就算外面响着惊雷，亦不能让陆凌天和鹞鹰王二人离开盯着那老者的目光。而老者面带微笑，如同做了一件微不足道的小事。
血食鬼王再未出现，这阴泉狱主就此消失的无影无踪。
陆凌天痴痴道：“血食鬼王呢？”
老者笑道：“我已还他自由，有一世界让他驰骋，难道还不满足。不过可惜的是他从你那里学了不少东西，毕竟是从你的真如化身之中分化而来，你知道的事，他也懂得不少。他便是你众生的一面，以后他的世界众生渐多，逐渐成长，终有一日，也会如孤独地狱一般，你便成为这一世界的主宰。”
这老者说起来轻巧，但在陆凌天耳中却隆隆作响，什么一花一世界、一叶一菩提，根本就是这老者举手投足之间把那血食鬼王困入了石头之中，而这石头居然自成世界，但老者也说得清楚，这石中世界，就是新的孤独地狱，‘我’则是这孤独地狱的主宰，一如如今的佛祖。
一个本来说起来十分复杂的事，在老者的言传身教下已演示了出来。那就是这孤独地狱在很久以前，也不过是一处极小的世界，就如一块石头或是一片树叶，或者其他的什么微小东西。但经过无数岁月之后，这孤独地狱逐渐庞大，直到与陆凌天和鹞鹰王所落入的地狱一般大小，更要命的是，现在的佛祖，或许在若干年后，就是‘我’的再现。
陆凌天由此想到了一个更大的问题，如果这石头也就是这新的孤独地狱是自己和这位老者共同创造的，那如今的这个孤独地狱是怎么来的？
末法没过数百上千年，就会经历一次？
孤独地狱的主宰为何会自称佛祖？
末法来临，人间混乱，生灵涂炭，于是地藏化身出现，这其中有什么关联？
陆凌天只觉一股寒意从脚凉到头顶，他想到了这样一件事，那便是假如地藏王真的是下浮屠佛法的传人，他说“我不入地狱，谁入地狱”然后发下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”这样的宏愿，压根不可能做到，所谓：‘灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度’那地藏自己岂非在做一件根本不可能完成的事？
正因为众生不可灭度，于是所有被地藏超脱的罪大恶极之辈，在下浮屠佛法之下，却成了一个拥有地藏相似容貌的第七具真如化身，然后被封在‘一花一叶’之中，一个新的孤独地狱就此产生。
世间虽得太平，但随着时间的推移，孤独地狱之中的‘众生’即阴暗的一面，也会随着坠入之人越来越多，越来越强大，总有一日，会强大到贯通阴阳两界，主宰破困而出，想要取代真正的轮回地狱，这人世间就会再次落入末法之日。
此时，地藏出来收拾乱摊子，他要灭度众生，等待未来佛的降临。而灭度的结果，就是再一次创造一个孤独地狱容纳‘众生’之恶。
灭度，产生孤独地狱，末法，再次灭度，孤独地狱，再次末法……一个每隔一段时间的轮回就此产生。
陆凌天的面色变化自然都落在了老者的眼中，他笑着道：“陆公子，你想明白了什么没有？”
虽然这老者没承认自己是檀陀地藏，但陆凌天几可肯定就是他！
陆凌天大声道：“前辈早知一切因果，又发大愿，为何不想办法，让众生都登极乐世界，却让人不停轮回，受无边苦楚？”
老者道：“极乐世界有之，地狱也有之，善恶阴阳，从来都是相生相伴，当众生都在极乐世界时，只知有乐，而不知有苦，最后便不知有苦乐。当众生在地狱时，只知有苦，不知有乐，同样不知苦乐，众生无畏惧、报恩之心，亦无羡慕、争先之心，这样的世界，迟早寂灭。”
陆凌天道：“那你这‘地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。’岂不都是虚妄之语。”
老者笑道：“是佛即非佛，地藏从未想过成佛，众生也无法度尽，宏愿并非说给如来佛祖听，也不是说给自己听，而是说給众生听。众生为恶，便需劝导向善，善心一途，永无止境，唯如此，才可化恶向善，真情不绝。说地藏口出虚妄，我也认了，就让他永留地狱吧。这下浮屠无法做到的事，就让上浮屠去做，地狱极乐俱在，只有这样，这世间才会存在下去。”
永恒的世界永远都有善恶，地狱也不会成空，极乐更不是人人可去，并非地藏在撒谎，而是这世界需要为善为恶，有情无情，让这轮回运转下去。
这天大的秘密凡人岂能得知，天道难以窥破，正是因为其不可测，当你以为天道有情时，它实则冷酷的随时取人性命；而当你觉得天道根本不存在时，它又在左右着万千生灵。
其实最终的理由只有一个，即存在。
存在即合理
当初如来是这么做的，后来地藏又是这么做，而眼前的这位地藏化身，也在这么做。
陆凌天应该感激他居然抢下了鬼冢，若是他不出手，无人能够指责他什么，甚至都不知道他的存在。
然而他终究是