外转内, 趴在瓦片上一动不动, 像是一座亘古不变的石雕。
身体虽然静止，可她的脑子却在高速运转。
在依仗着素楹师姐的白驹梦回太古以后, 少女就逐渐发现了一个问题，那就是修真界对于道种的认知和她自己感受到的有很大的不同。
简单来说，就是双方对道种的理解有了巨大的分歧。
北海剑宗也好, 方仙道也好，甚至还包括在罗浮山上袭击自己的绿衣仙灵, 他们表现出来的态度都表明了他们认为道种拥有自己的意识，也就是说, 他们相信道种是天道意志，最直接的证据就是魏舍人和戚涵想在十五年前杀了自己和绿衣仙灵对自己啰啰嗦嗦的发泄着对天道的不满。
魏戚二人杀死自己其实为了让道种进行二次转世，因为他们自认如今的修真界无法对道种进行有效保护, 与其让自己的后代生活在追杀和恐惧里，不如直接让道种重新投胎再静待时机。
这个想法本身并没有错，只是他们错估了情势，元光大陆早就没有了等待的时间, 而道种也根本无法转世。
能够转世轮回的只有拥有生命和灵魂的东西, 一个宝物、一个道理又要怎么去轮回呢？
这就是二者之间认知最根本的差异了。
不光修真界觉得道种能回轮，恐怕仙灵那边也是这么认为的, 不然也不会有绿衣仙灵把阿恬当做天道一个劲的抱怨个不停。
对着一个人抱怨的前提是——认为对方能听懂并且拥有共同的记忆和情绪，这点在绿衣仙灵那里恐怕是天经地义, 对她而言，则是完全不成立。
因为天道根本没有自我意识，更别提情绪这玩意了。
她能够在回溯时间的时候产生感悟和想法，归根结底，是因为“白恬”拥有情绪，而不是天道拥有情绪。这就像是你在看话本，你围绕着书中人物的境遇而产生喜怒哀乐，那么话本本身有情绪吗？
答案是没有，当然是没有，因为话本根本没有生命。
天道是规则，是法则，是框架，它不是一个人，那么它分解出的道种，自然也不会是人。
道种降生为人只有一次机会，那就是天道崩解的一刹那，规则让它们能够去投胎，可当规则消失了，就没有任何力量能够让它们进入六道轮回，这也是道种能被吞噬的原因，因为当它们寄身的肉体死去，留下来的就是一个异宝，当然能被抢夺和吞噬。
在阿恬看来，不妨将天道视为一个具有五十颗零件的法宝，而所谓的天道回归，就是这五十颗零件的重新组合，这样一切就豁然清晰了。
抛开最后降临的一线生机，第一批道种数量为四十九颗，他们如果活到现在，年龄必然是不多不少的三百年。
修真界和仙灵从来没有注意到这个问题，是因为他们的认知都出现了偏差，认为道种死后也能轮回转世，这恐怕也是修真界肯与仙灵签订契约的前提——他们认为总有机会去翻盘。
但其实这个机会根本就不存在，因为迄今为止，所有已知的道种都没有三百岁，不仅如此，他们的年龄还极为接近。
极为接近代表着什么？
代表着他们都是在差不多的时间里投的胎。
而道种都是清楚自己无法转世的。
这也意味着，除了一无所知的朱篁，白心离和徐世暄都很清楚自己的年龄问题。
这就是问题所在，这就是一切的症结所在。
阿恬感觉自己手脚冰凉，她能明确的感觉到，一个铺天盖地的大网正在向她徐徐展开，而她自己，早已躲避不及。
顺着这个思路想下去，朱篁在回归前对她说的“别忘了你最初的目的”，恐怕也不是她原本以为的那个。
阿恬决定去看生死簿，唯有生死簿能应证她所有的猜测。
“去找我师叔范无救，顺便去森罗殿通知一下崔判官，恐怕我们不得不劳烦他老人家出手了。”
女鬼的声音传入耳朵，其中的“森罗殿”和“崔判官”两个词让她精神一振，阴曹地府的存在并不是什么秘密，就算是人间也有诸多的传说流传，所有人都清楚，传说中的生死簿和判官笔都由地府的崔判官掌管，而崔判官所在的地方，正是审判鬼魂的森罗殿。
阿恬感觉自己大概真的是时来运转了。
她要跟着这名鬼差。
打定主意以后，她并没有急着行动，而是默默记下了传信鬼差的模样和离去的方向，又在原地呆了一阵子，直到女鬼和白无常也依次离去，才悄悄的从砖瓦上爬起来，追踪着传信鬼差而去。
阴曹地府比阿恬想象中的要大很多。
在有关地府的民间传说里，最常出现的就是阎罗王，似乎这位爷就是地府最大的官员了，可实际上，阎罗王只不过是十殿阎罗中的一个，而在他上面还有着五方鬼帝和君临整个阴间的酆都大帝，再往外散发一下还能牵扯到同样有司掌生死轮回职责的泰山山神，因此阿恬不得不怀疑，其实酆都城就在泰山上。
鬼气的加