这老话说得好，人无远虑，必有近忧。\\
在这次下山查访民情之前，林旭没忘记替自己的化身备下一份证明文书，并且在两位裨将的建议下，郑重其事地盖上了山神大印。此刻由化身取出这份手续完备的文书给人验看，当然是无可置疑。
再三勘验这份文书的行文格式内容，以及印玺应用皆无错误。林旭对面这个气质酷得能令小姑娘尖叫的中年男人，自知犯了经验主义的错误，他唯有赔上了一副难看的笑脸，拱手致歉说道：
“适才是在下莽撞，竟然冲撞了尊神法驾，实在是失礼了。墨门弟子东门秋，拜见霍山神。”
当林旭意外地听到了墨门这两个字，即刻来了精神，他伸手搀扶这位自称墨门弟子的东门秋起身，说道：
“不知者不为过。东门先生，快些请起。”
昔日，七雄并立的战国时代，号称非儒即墨的学术鼎盛时期过后，墨家随之分裂成了相里氏之墨，邓陵氏之墨，相夫氏之墨等彼此独立的源流传承。
这些分支彼此间不仅是互不统属，甚至到了倾轧挤压的程度，内部分裂连累着墨家也就此走了下坡路。待得秦始皇赵政一统天下，墨家面临的形势变得愈发严峻起来。自身组织堪称严密，实行军事化管理的墨家，在诸子百家中承受的压力最大，怪只怪出头的椽子先烂，谁叫墨家的集团战力最强呢！随即，墨者只好由公开活动转入到地下传播，不过来自外部环境的高压政策也带来了一些预料之外的裨益。
四处被秦军围剿的墨家弟子痛定思痛，彻底改组了原有的组织架构，当时选出的矩子将墨家的科技理论研究和江湖游侠，明确地分成了彼此独立运作的两大系统，同时墨家也改称墨门。
主要承担理论研究工作的这部分墨者相继退出江湖，他们改名换姓遁入民间，或为铁匠，或是成为木匠和泥瓦匠等职业匠人。实质上还是借助这些职业的特性来掩饰自身的特异之处，这部分人称之为工墨。工墨和侠墨相对独立运作的这种二元模式，具有非常强的再生能力，足以保证易受朝廷打击的江湖游侠，即使一时行动失利，导致全灭的下场。只要不显山不露水的工墨还在蛰伏之中，他们手上负责保存墨家的典籍章程尚存，由工墨代为培养出新一代的墨家游侠出现，那就只是个时间问题。
倚仗着组织及时转型所带来的诸多好处，墨门磕磕绊绊地熬过了秦始皇在位期间，那一段至为艰难的时光。
随着雄才大略的秦始皇出巡时，突然病死在沙丘行宫，他的死亡标志着一个高压时代的终结。其后，长子扶苏奉遗诏随同大将蒙恬一起南下秦都咸阳，宣布即位为帝，称秦二世皇帝。
由于扶苏长期生活在秦人与胡人交战的边疆地区，他熟悉军队运作事务和民众承担的劳役情况，真切体会到秦法苛刻的巨大弊端与大量征召徭役带给百姓的苦难。于是，在扶苏登基后的第一个月，他便下令大幅削减法条，下旨叫停了除始皇帝骊山陵之外的所有国家级工程营造，废除禁止民间藏书等一系列的过往禁令，默许诸子百家恢复正常传授，实行与民休息生养的安民政策。
尽管扶苏执政以后，外部环境趋于好转，但尝到从前高调行事带来的苦头，墨门弟子们学会了在中央集权体制下，切不可以太出风头的生存哲学，照旧维持着半地下式的道统传承方式。
越是强大的国家机器就越不能容忍超出自己控制范围的存在，无论对方是以什么样的名目存在，墨门的这份谨慎小心使他们规避了后来的许多次生存危机。
在近些年来，大秦帝国的政治风气趋于，连续几代的君王或是昏聩无能的庸主，又或是沉迷享乐，无心操劳政事，帝国中央政府对地方官府的统治力逐步下降。由此，在各地盗贼蜂起的时代大背景下，沉寂多时的墨门才又再一次高调复出。今日林旭撞见的这位东门秋，正是隶属于侠墨系统中的一员。
双方当面化解了一场误会，林旭有心结交这位墨徒，他很是热情地拉着东门秋的手，说道：
“呵呵呵呵，此处不是讲话的地方，东门先生可以饮酒吗？”
先秦时代的墨家学说，起始于创始人墨子，墨子极度崇尚个人生活的节俭朴实，态度坚决地反对一切非生存所必须的消费和娱乐方式，乃至于认定了听音乐都属于腐化堕落的行为。别的且不说，单看东门秋这一身堪比传说中丐帮九袋长老的穿着打扮，林旭也晓得他们的规矩没有发生太大的改变，此时只是随口一问。
岂料，东门秋笑了起来，他摆了摆手，耐心跟的林旭解释说道：
“不妨事的，只要饮酒不至醉即可。”
闻声，林旭越发惊讶，反问说道：
“哦，莫非是墨家的后世弟子改了墨子定下的规矩？”
明知道这句话不该问的，架不住好奇心发作起来，林旭又忍不住又追问了一句。
面对着这个似乎有些刺耳的疑问，东门秋神色泰然自若，他微笑着颔首说道：
“我墨门之中订有三重戒律，在下的德行浅薄，修为也不足挂齿，当下只发誓坚守第二重戒律，戒酒这一条尚不包括其中。只有狂饮至醉这一条，无论在何时何地皆为大错，绝不可触犯。”
在华夏传统文化中的有趣现象之一，那就是不同宗教之间相互融合，搞得大家到头来你中有我，我中有你。
譬如说，可