柳笙与他私交匪浅，故此不但没有冲他下手，还善意的提醒他回返建康要多加小心，由此可见柳笙心性并不坏，但他与赵国皇室过从甚密想必是确有其事。
柳笙是亲口告知豫公主他的情况，还是经由他人之口转告豫公主他精通符咒，这两种可能应该是后者，因为豫公主先前见到他的时候那种愕然和尴尬并非伪装，换言之，柳笙应该是隐于暗处的出谋献策之人，连豫公主也不知晓他的存在。
想通这些，莫问不怒反笑，柳笙对他并无恶意，且颇有私交，自然不会害他，但此人心性有些奇怪，不但长的像女子，行事也不是男子之风，这娘里娘气的家伙怎么会跟赵国皇室如此亲近。
莫问此时对于胡人只是厌恶，并非见之欲噬的盲目仇恨，他虽然感觉柳笙所作之事有所不妥，却也算不上罪大恶极，至少柳笙没有残害同门，故此他只是觉得有趣，打定主意待得他日相见，定要揶揄讥笑于柳笙，不过柳笙求了变化之法，日后寻他想必有些困难。
想到此时，已然是三更时分，莫问起床漱口，躺卧休息，赵国既然知道了他的实力，必定会不惜代价请他出山，他自然不会受邀，不过倒是颇想看看豫公主会做些什么。
县城的人多了自然就会喧闹，喧闹是莫问的感觉，老五和慕青感觉到的是热闹，他们对于新来的这些百姓还是很欢迎的，尽管新来的这些人偷走了老五放在水潭里的鱼筌。
起初莫问并不适应这种喧闹，闭门不出，打坐练气，数日过后方才出门，而他出门的动机也很简单，只是想看看新来的这些人将西阳县搞成了什么样子。
街道上的杂草已经清除，破损的房屋已经修葺，商家店铺已经开张营业，这些人来到此处抱着长居的心态，在这种心态的驱使之下，他们并没有对西阳县进行任何的破坏，这令莫问心中微感欣慰。
要想恢复西阳县的旧貌是不可能做到的，此时城中的情景与之前多有不同，不过数日过后，莫问发现了一个奇怪的现象，随着时间的推移，城中的情景与先前的旧貌越来越相似。之所以有这种感觉并不是因为城中的景物有所变化，而是以前的记忆被此新的记忆覆盖和取代了。
发现这一点，莫问便没有再出门，而是在房中长时间的静坐冥思，修行并不只是对灵气的提升，更为重要的是对天地万物的了解和对阴阳大道的领悟，他此时冥思的是自己内心深处分明不愿意接受新的西阳县，为什么会随着时间的推移而逐渐的接受它。
莫问率先从自身寻找原因，是自己心性不定导致的见异思迁吗，不是，他了解自己，知道自己是个守旧传统的人，骨子里并不喜欢接受改变。如此一来就只能从外部寻找原因，参悟良久，莫问终于开悟，是外部环境改变了他，令他接受了新的环境，没有人能够不受外部环境的影响而一直保持固定的状态和心态，换言之，人会随着环境的改变而改变，不管你内心是否愿意，这种改变都会出现。
这个看似极不稳定的“变”才是不变的天道，要想“不变”就只能是死。想明白这些，莫问暗自欣喜，休说只用去了数日，就是用去一月也是值得的，因为想通这些之后便可以超脱假象，不再迷惑，亦不会再为那些因为环境改变而改变了的人和事情而纠结。
老五并不知道莫问数日以来都在想什么，他正忙碌着指挥县官分地埋标，百姓有明眼者知道他有权力，便多与之亲近，亦有请酒送物贿他者，老五一概笑纳，如此一来分地行事便多有不公。
莫问发现了这一情形，并没有立刻训斥，而是自心中斟酌该不该训斥，天道不是每一个人都能够领会的，实则这些送礼于老五的人多是心窍玲珑者，就算没有大智亦有几分小聪明，田地于他们手中往往可以多出米粮，他们用以送礼的事物亦是其先前劳作所得，并非偷窃所获，送之于人换取所求，并没有过错。退一步讲，即便他们所为有失光明和公平，至少他们懂得要想得到，先要付出，这是一种值得褒奖的品格。
不过最终莫问还是训斥了老五，原因很简单，天道不能脱离万物而虚空存在，不管你做的事情是否符合天道，都不能引起公愤，不然多数错误就会消灭少数正确。
老五受训之后并没有感觉多委屈，因为他感觉莫问训斥的对，只有莫问自己清楚，老五遭受训斥是冤枉的，实则他没做错什么。
老五近些时日一直对那县官大有意见，原因无他，那县官官阶虽小，却娶了五房妻妾，百姓多有腹诽，对此莫问并未多言，其实不管是道家还是儒家都不认为有能力的男子多娶妻妾是错误的，山野之中的猴群狼群皆是强壮聪明的首领多占雌性，这看似霸道的行为实则有利于种群的繁衍和优良血脉的延续，但人与禽兽不同，人不可以做禽兽之举。
数日的冥思虽然没有令莫问彻底开悟，却使他明白了两个道理，一是哪怕你窥悟了天道，亦不能言尽其实，较常人聪明少许，世人会将你视为智者而尊敬你。如果较常人聪明太多，世人就会把你当成疯子抓起来。
二是修行中人的开悟不是一蹴而就的，所谓顿悟完全不可能，处于不同修为层次会有不同的困惑，